文王
其他名字:文王
作者:佚名
朝代:先秦
文王
文王在上,
于昭于天。
周虽旧邦,
其命维新。
有周不显,
帝命不时。
文王陟降,
在帝左右。
亹亹文王,
令闻不已。
陈锡哉周,
侯文王孙子。
文王孙子,
本支百世,
凡周之士,
不显亦世。
世之不显,
厥犹翼翼。
思皇多士,
生此王国。
王国克生,
维周之桢;济济多士,
文王以宁。
穆穆文王,
于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子,
其丽不亿。
上帝既命,
侯于周服。
侯服于周,
天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将,
常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖,
聿修厥德。
永言配命,
自求多福。
殷之未丧师,
克配上帝。
宜鉴于殷,
骏命不易!
命之不易,
无遏尔躬。
宣昭义问,
有虞殷自天。
上天之载,
无声无臭。
仪刑文王,
万邦作孚。
于昭于天。
周虽旧邦,
其命维新。
有周不显,
帝命不时。
文王陟降,
在帝左右。
亹亹文王,
令闻不已。
陈锡哉周,
侯文王孙子。
文王孙子,
本支百世,
凡周之士,
不显亦世。
世之不显,
厥犹翼翼。
思皇多士,
生此王国。
王国克生,
维周之桢;济济多士,
文王以宁。
穆穆文王,
于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子,
其丽不亿。
上帝既命,
侯于周服。
侯服于周,
天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将,
常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖,
聿修厥德。
永言配命,
自求多福。
殷之未丧师,
克配上帝。
宜鉴于殷,
骏命不易!
命之不易,
无遏尔躬。
宣昭义问,
有虞殷自天。
上天之载,
无声无臭。
仪刑文王,
万邦作孚。
释文
文王神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。 勤勉进取的文王,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。 累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,文王可以放心安宁。 文王的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。 商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。 感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。 天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法文王的好榜样,天下万国信服永远。
注释
- 【(1)文王】:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
- 【(2)於(wū)】:叹词,犹“呜”、“啊”。
- 【昭】:光明显耀。
- 【(3)旧邦】:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
- 【(4)命】:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。
- 【周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,文王使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发】:武王)伐商,建立新兴的王朝。
- 【(5)有周】:这周王朝。有,指示性冠词。
- 【不(pī)】:同“丕”,大。
- 【(6)时】:是。
- 【(7)陟降】:上行曰陟,下行曰降。
- 【(8)左右】:犹言身旁。
- 【(9)亹(wěi)亹】:勤勉不倦貌。
- 【(10)令闻】:美好的名声。
- 【不已】:无尽。
- 【(11)陈锡】:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。
- 【哉】:“载”的假借,初、始。
- 【(12)侯】:乃。
- 【孙子】:子孙。
- 【(13)本支】:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
- 【(14)士】:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
- 【(15)亦世】:犹“奕世”,即累世。
- 【(16)厥】:其。
- 【犹】:同“猷”,谋划。
- 【翼翼】:恭谨勤勉貌。
- 【(17)思】:语首助词。
- 【皇】:美、盛。
- 【(18)克】:能。
- 【(19)桢(zhēn)】:支柱、骨干。王宗石《经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
- 【(20)济济】:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
- 【(21)穆穆】:庄重恭敬貌。
- 【(22)缉熙】:光明。
- 【敬止】:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
- 【(23)假】:大。
- 【(24)有】:得有。
- 【(25)其丽不亿】:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
- 【(26)周服】:服周。
- 【(27)靡常】:无常。
- 【(28)殷士肤敏】:殷士,归降的殷商贵族。
- 【肤,繁体作“肤”,《说文》曰】:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。
- 【(29)祼(guàn)】:古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。
- 【将】:行。
- 【(30)常服】:祭事规定的服装。
- 【黼(fǔ)】:古代有白黑相间花纹的衣服。
- 【冔(xǔ)】:殷冕。
- 【(31)荩臣】:忠臣。
- 【(32)无】:语助词,无义。
- 【(33)聿】:发语助词。
- 【(34)永言】:久长。言同“焉”,语助词。
- 【配命】:与天命相合。配,比配,相称。
- 【(35)丧师】:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
- 【(36)克配上帝】:可以与上帝之意相称。
- 【(37)骏命】:大命,也即天命。骏,大。
- 【(38)遏】:止、绝。
- 【尔躬】:你身。
- 【(39)宣昭】:宣明传布。
- 【义问】:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
- 【(40)有】:又。
- 【虞】:审察、推度。
- 【殷】:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
- 【(41)载】:行事。
- 【(42)臭(xìu)】:味。
- 【(43)仪刑】:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。
- 【(44)孚】:信服。
作者
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